石牌坊又稱石牌樓，是一種中國特有的門式建筑，其中四川隆昌古牌坊雕刻建筑群，是全國著名的石牌坊建筑。隆昌古牌坊制作工藝精湛，是文化、建筑、藝術(shù)的綜合體，也是展現(xiàn)石牌坊雕刻藝術(shù)的最佳平臺，對全國石牌坊制作都有著深遠的影響。

北方民間多稱石牌坊為石牌樓，表明北方石牌坊制作多為有樓檐的石牌坊，南方則無論是石牌樓還是石牌坊等都稱作石牌坊。北方石牌坊制作以北京石牌樓、山東石牌坊為代表，高大雄偉，富麗堂皇，給人以肅穆大氣之感。南方石牌坊分布廣泛，以徽州石牌坊、江西石牌坊、四川石牌坊、廣東石牌坊、福建石牌坊為代表，南方石牌坊雕刻厚重敦實，石雕工藝堪稱一絕，以精致細膩見長，極富感染力。

值得注意的是，南北牌坊的地域特征不是絕對的，在漫長的歷史歲月中相互交匯、融合、變化。而且，相同和相近區(qū)域的牌坊也會因禮制等級的不同、建筑材料的不同等而呈現(xiàn)出差異性。這也正是我國牌坊多樣性、豐富性的具體表現(xiàn)。

一、隆昌古牌坊制作布局形式與建坊方式

單坊在我國比較常見，但單坊就好比一個點，難以形成領(lǐng)域性較強的空間。而多座牌坊沿縱向軸線排列就能形成一個有序列性、引導(dǎo)性的圍合空間，能集中表現(xiàn)我國古時“忠、孝、節(jié)、義”等道德觀念和人們的精神訴求，襯托出牌坊建筑造型的嚴肅莊重和華美壯觀。

這種縱軸線排列有筆直排列的，如山東曲阜孔廟及孔林的牌坊；有曲折排列的，如安徽的棠樾牌坊群和四川的隆昌金鵝鎮(zhèn)牌坊群，如此多的牌坊按縱軸線近距離有序排列，這在我國牌坊建筑史上實屬罕見。隆昌縣牌坊群有13座牌坊，呈念珠狀分布在隆昌城南、城北的巴蜀古驛道上，系清代牌坊建筑鼎盛時期的典型作品，坊間距離最近處僅10 余米，遠遠望去，鱗次櫛比，儼然成群。這些石牌坊不僅包含了忠、孝、節(jié)、義四類，而且有百壽坊、山門坊、鎮(zhèn)山坊、觀賞坊多種類型，可謂種類繁多。

棠樾牌坊的建坊方式皆為家族籌資自建，而隆昌牌坊群的建坊方式不僅有一般規(guī)律的“官建”，還有“官準民建”（如郭玉巒功德坊）、士民公建（如劉光第德政坊）、“民建公助”（如節(jié)孝總坊）、“民建”（如舒承 百歲坊）等。

棠樾牌坊群四柱沖天，正側(cè)匾頂無帽檐，素面弧形石板為護坊，四柱三匾的造型比較簡單。隆昌古牌坊群除舒承百歲坊外均為四柱三間三重檐五樓，頂冠“品”字三重檐帽，鴟吻鰲尖沖天，四大柱輔以八面抱鼓石，圓雕青獅白象雄踞踏座，各級樓檐層層收縮向上，具有強烈的動感。

因此，從整體的布局效果來看，如果說棠樾牌坊群是以清麗俊秀著稱，那么隆昌牌坊群則以渾厚雄偉見長。

二、隆昌古牌坊制作形制和建筑材料

隆昌縣境內(nèi)現(xiàn)存17座石牌坊，全為非沖天式石牌坊。其中僅有一座建于明弘治九年（1496），其余皆為清代牌坊。大多數(shù)為四柱三門三重檐五樓仿木牌坊，此外還有四柱三門二重檐斗拱式鎮(zhèn)山坊及六柱五門三重檐五樓青磚彩塑嵌瓷鑲花牌坊。四柱三門五樓仿木牌坊在明朝的南方地區(qū)比較常見，安徽的徽州地區(qū)，廣東的潮州地區(qū)，以及江西、湖北的明朝石牌坊大多是這一形制。

到了清朝，這種建筑形制相對復(fù)雜的石牌坊在南方一些地區(qū)得以簡化，以便于推廣和建造。如現(xiàn)存的石牌坊數(shù)量最為集中的徽州地區(qū)，自清朝以后就沒有再出現(xiàn)過四柱三間五樓的石牌坊，取而代之的主要是四柱三間三樓石牌坊和雙柱單門石牌坊制作樣式。

相同形制的石牌坊由于建筑材料不同，其外觀的整體效果也會表現(xiàn)出明顯的差異。這一點，隆昌古牌坊表現(xiàn)得尤為突出。我國不同地方的石牌坊大多用多種建筑材料制成，如徽州的石牌坊常用的石料有麻石、黟青石、茶園石、砂巖石和灰凝石等，江西的石牌坊常用石質(zhì)有砂巖石、花崗巖、灰凝石和豆綠石等。有的村口牌坊雕刻全部用一種石材制成，如許國大牌坊就是全部采用青色茶園石，石料質(zhì)地堅硬，粗壯厚重，有的一塊就達四五噸。

隆昌縣在歷史上被譽為“青石之城”，其資源頗為豐富。隆昌青石硬度僅次于花崗巖，外觀青色，紋理稠密，光潔細膩，防滑吸水，被雨水潤濕后更顯碧澄透綠，清潔秀麗，是雕鑿古建構(gòu)件及工藝品的上好石材。隆昌古牌坊全部用青石建成，石與石之間巧妙結(jié)合，使石牌坊的骨架與三層檐樓、匾額及空花板等部分渾然一體，以一個整體的幾何形象展現(xiàn)在人們面前，給人以高大輕盈之感。

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編輯：張志爽

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